
萨沙历史上的今天。 作者:萨沙 本文章为萨沙原创,谢绝任何媒体转载
展开剩余64%清朝自然不可能歌颂郑成功,反而是日本人将其文化符号占为己用。至清末,这一英雄形象又被巧妙地政治化,日本军国主义利用郑成功的反清复明、及其日本血统,塑造对自身对外扩张的文化合法性——反清倒是真的,复明则无从谈起。 顺便谈到施琅。施琅曾是郑芝龙手下猛将,后归郑成功麾下。他作战勇猛,但品行卑劣。早年曾随郑芝龙投靠满清,划归李成栋指挥。李成栋反清后,施琅只好归入郑成功阵营。因曾投靠满清,郑成功对他心存戒备。施琅不满,谎称要出家做和尚试探郑成功,竟获批准,他认为郑成功借机夺权,于是准备再次投靠满清。部将曾德监视施琅,发现其叛变企图欲密报,施琅得知后擒杀曾德。郑成功多次发布军令禁止施琅处死曾德,但施琅抢先执行,郑成功怒不可遏。 郑成功认定施琅必将叛变,于是趁其羽翼未满,果断采取行动,依照大明连坐法,将施琅父兄斩首。施琅后来收复台湾,并无奇袭可言;当时台湾汉人仅二十万,而清朝人口近亿,郑家能够坚持数十年,实属奇迹。然而,施琅素质低劣,成为台湾最高长官后,贪污索贿,无所不为。他夺占田产,将南台湾已开垦土地几乎占据一半,名曰施侯租田园,收租名为施侯大租,由清朝台衙门代行,并转送北京,供施琅世袭使用。即便是无田无地的澎湖渔民,也被勒索规礼收入,尽归施琅私囊。 施琅卑劣之举,连清朝统治者也颇为不齿。康熙评价他:粗鲁武夫,未尝学问,度量偏浅,恃功骄纵。清朝攻台二十功臣像中,甚至未见施琅的名字。 声明: 本文参考资料来自公开历史文献及研究,图片来自百度网络,如有侵权请通知删除。
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