萨沙历史上的今天。 作者：萨沙 本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载
展开剩余64%清朝自然不可能歌颂郑成功，反而是日本人将其文化符号占为己用。至清末，这一英雄形象又被巧妙地政治化，日本军国主义利用郑成功的反清复明、及其日本血统，塑造对自身对外扩张的文化合法性——反清倒是真的，复明则无从谈起。 顺便谈到施琅。施琅曾是郑芝龙手下猛将，后归郑成功麾下。他作战勇猛，但品行卑劣。早年曾随郑芝龙投靠满清，划归李成栋指挥。李成栋反清后，施琅只好归入郑成功阵营。因曾投靠满清，郑成功对他心存戒备。施琅不满，谎称要出家做和尚试探郑成功，竟获批准，他认为郑成功借机夺权，于是准备再次投靠满清。部将曾德监视施琅，发现其叛变企图欲密报，施琅得知后擒杀曾德。郑成功多次发布军令禁止施琅处死曾德，但施琅抢先执行，郑成功怒不可遏。 郑成功认定施琅必将叛变，于是趁其羽翼未满，果断采取行动，依照大明连坐法，将施琅父兄斩首。施琅后来收复台湾，并无奇袭可言；当时台湾汉人仅二十万，而清朝人口近亿，郑家能够坚持数十年，实属奇迹。然而，施琅素质低劣，成为台湾最高长官后，贪污索贿，无所不为。他夺占田产，将南台湾已开垦土地几乎占据一半，名曰施侯租田园，收租名为施侯大租，由清朝台衙门代行，并转送北京，供施琅世袭使用。即便是无田无地的澎湖渔民，也被勒索规礼收入，尽归施琅私囊。 施琅卑劣之举，连清朝统治者也颇为不齿。康熙评价他：粗鲁武夫，未尝学问，度量偏浅，恃功骄纵。清朝攻台二十功臣像中，甚至未见施琅的名字。 声明： 本文参考资料来自公开历史文献及研究，图片来自百度网络，如有侵权请通知删除。
发布于：天津市联丰优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
